El Imparcial - Friday, April 26, 1895
This report was originally published in Spanish. Machine translations may be available in other languages.
El mundo al dia
OSCAR WILDE JUZGADO POR MAX MORDAU
Un redactor de Le Gaulois ha celebrado una conferencia con el conocido critico alemán sobre el caso de Oscar Wilde, el decadente y degenerado escritor inglés, sujeto hoy á los tribunales por delitos repugnantes.
Hé aquí los justos y severos juicios de Max Nordau:
«El egotismo del decadentísmo, su amor á lo artificioso, su aversión á la naturaleza, á todas las formas de actividad y movimiento, su exageración de la misión del arte, han encontrado sus representantes en los esthetas ingleses, de los cuales es jefe Mr. Oscar Wilde.
Este era más conocido por sus extravagancias que por sus obras literarias. Vestíase con trajes rarísimos, que recordaban las modas de la Edad Media.
Pretendía haber renunciado al traje actual, porque ofendía su sentimiento do la belleza; mas esto no era sino un pretexto, en el cual no creía probablemente él mismo. Lo que realmente determinaba sus actos era su temperamento histérico, su deseo de hacerse notorio, de que todo el mundo hablase de él. Asegúrase que se paseaba por las tardes en Pall Mall, la calle más frecuentada del West-End de Londres, con jubón y calzones, una toca sobre la cabeza y en la mano un girasol, flor adoptada por algunos como símbolo heráldico de los poetas.
La afición á los trajes raros es la aberración patológica de un instinto de la especie... Como quiera que híese, es lo cierto que Oscar Wilde obtuvo en el mundo anglosajón por su vestimenta de clown la notoriedad que no hubiera conquistado jamás por sus poesías ni sus dramas.
Yo no tenía para qué ocuparme en éstos últimos, malas imitaciones de Rosetti y de Swinburne, y de una nulidad desesperante. Sus artículos, por el contrario, merecian mi atención, porque acusaban todos los caracteres que distinguen al estheta, congénere del decadente.
Mr. Oscar Wilde despreciaba la naturaleza como muchos escritores franceses.
Hé aquí una de sus paradojas:
«Todas las malas poesias son expresión de sentimientos verdaderos. Ser natural quiere decir tanto como ser evidente, y ser evidente es lo mismo que ser antiartístico.»
Ensalzaba la immoralidad, el pecado y el crimen. En un estudio biográfico sobro el asosino Thomas Griftitn Wainewught, dibujante, pintor y escritor, decía:
«Era un falsario de talento excepcional, y como envenenador delicado y discreto no tenia rival. Este hombre, notable y poderoso por su pluma, su pincel y sus venenos..., etc. Sus crimines parecían ejercer gran influencia en su arte y dieron á su estilo un tinte personalisime, un carácter que faltaba á sus primeros trabajos.»
Algunos de los aforismos de Wilde son de lo más atrevido que puede imaginarse. Véase la muestra:
«No hay más pecados que el candor y la candidez. Una idea que no es peligrosa, do rurace ser idea.»
Le dío tambíen por el misticismo de los colases.
«La afición al color verde - decía - es señal de disposición artística delicada en los individuos; de relajación y disolución de costumbres en los pueblos.
La estética es superior á la moral; pertenece á una esfera más intelectual. Percibir la belleza de un objeto es el fin más noble á que podemos aspirar.
El sentimiento del color es más importante en el desenvolvimiento del individuo que el de lo justo y de lo injusto.»
La doctrina de los esthelas afirma, con los parnasianos, la supremacía de la obra de arte con relación á otros productos de la actividad intelectual; con los diabólicos, que el arte no ha de ser moral, sino inmoral; con los decadentes, que debe evitarse en las obras artísticas lo natural y lo verdadero, y con todas las escuelas egotistas de degeneración, que el arte ocupa el rango más alto entre todas las funciones humanas. Ya he demostrado lo absurdo de estas tesis.
La falta de criterio seguro, de comprensión y de gusto de muchos y la incompetencia de casi todos los críticos, permiten á esos intrusos anidar en el terreno que debiera quedar reservado al arte legítimo. Pertenecen á las porciones más antisociales de la humanidad. Privados de todo sentido moral, incapaces de toda idea seria y de una acción fecunda, piensan solamente en la satisfacción de sus viles instintos, y son nocivos, tanto por el ejemplo que ofrece su existencia de parásitos como por la confusión que produce en los espíritus inadvertidos en el abuso de la palabra arte, pronunciada como sinónima de desmoralización.»
the world a day
OSCAR WILDE ON TRIAL BY MAX MORDAU
An editor of Le Gaulois has held a conference with the well-known German critic on the case of Oscar Wilde, the decadent and degenerate English writer, subject today to court for loathsome crimes.
Here are the just and severe judgments of Max Nordau:
The egotism of decadentism, its love of the artificial, its aversion to nature, to all forms of activity and movement, its exaggeration of the mission of art, have found their representatives in the English esthetas, of whom Mr. . Oscar Wilde.
He was better known for his extravagances than for his literary works. He dressed in strange costumes, reminiscent of the fashions of the Middle Ages.
He pretended to have given up his current costume, because it offended his sense of beauty; but this was but a pretext, in which he himself probably did not believe. What really determined his actions was his hysterical temperament, his desire to make himself known, to have everyone talk about him. It is certain that he walked in the afternoons in Pall Mall, the busiest street in the West-End of London, with doublet and breeches, a headdress and in his hand a sunflower, a flower adopted by some as a heraldic symbol of poets.
The fondness for strange costumes is the pathological aberration of an instinct of the species... However that may be, it is certain that Oscar Wilde obtained in the Anglo-Saxon world for his clown attire the notoriety that he would never have conquered for his poetry nor his dramas.
I had no reason to concern myself with the latter, poor imitations of Rosetti and Swinburne, and a desperate nullity. His articles, on the other hand, deserved my attention, because they showed all the characteristics that distinguish the estheta, a congener from the decadent.
Mr. Oscar Wilde despised nature like many French writers.
Here is one of his paradoxes:
«All bad poetry is an expression of true feelings. Being natural means as much as being self-evident, and being self-evident is the same as being anti-artistic.»
It extolled immorality, sin and crime. In a biographical study on the assassin Thomas Griftitn Wainewught, cartoonist, painter and writer, said:
"He was a forger of exceptional talent, and as a delicate and discreet poisoner he was unrivaled. This man, remarkable and powerful for his pen, his brush and his poisons..., etc. His crimes seemed to exert a great influence on his art, and gave his style a highly personal tinge, a character which was lacking in his earlier works.»
Some of Wilde's aphorisms are as daring as can be imagined. See sample:
«There are no more sins than candor and innocence. An idea that is not dangerous, does not survive being an idea.
I also gave him for the mysticism of the colases.
«A fondness for the color green - he said - is a sign of a delicate artistic disposition in individuals; of relaxation and dissolution of customs in the towns.
Aesthetics is superior to morality; it belongs to a more intellectual sphere. Perceiving the beauty of an object is the noblest end to which we can aspire.
The feeling of color is more important in the development of the individual than that of what is just and what is unjust.»
The doctrine of the esthelas affirms, with the Parnassians, the supremacy of the work of art in relation to other products of intellectual activity; with the diabolical, that art should not be moral, but immoral; with the decadent, that the natural and true must be avoided in works of art, and with all egotistical schools of degeneracy, that art ranks highest among all human functions. I have already demonstrated the absurdity of these theses.
The lack of sure criteria, of understanding and of taste of many and the incompetence of almost all the critics, allow these intruders to nest in the terrain that should be reserved for legitimate art. They belong to the most antisocial portions of humanity. Deprived of all moral sense, incapable of any serious idea and fruitful action, they think only of the satisfaction of their vile instincts, and they are harmful, both for the example offered by their existence as parasites and for the confusion it produces in the spirits. unnoticed in the abuse of the word art, pronounced as synonymous with demoralization.»